Les trois âges de la vie. Façade d'une maison. Rennes-le-Château (Aude).
Les trois croissants de lune rappellent les âges de la vie, non pas dans une succession linéaire mais dans un entrelacement où l'état d'enfance spirituelle du vieux sage vient rejoindre l'innocence de l'enfant, où décroître c'est préparer une nouvelle naissance, accomplir un nouveau tour. Les petits triangles aménagés entre les croissants scellent cette perfection. 
La forme extérieure circulaire indique le caractère cyclique et répétitif : naissance - mort - naissance... comme la lune croît et décroît en pulsations renouvelées. p.m.A

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Lorsque nous découvrons qu’extérieur et intérieur à l’Homme sont les deux pôles d’une même

réalité, nous avons quelque chance de porter notre recherche des sources d’épreuves à

l’intérieur de nous-même, plutôt que d’en charger un malheureux « bouc-émissaire » à l’extérieur. A.de Souzenelle

 

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Absolument tout ce qui existe au-dehors de nous est bel et bien en fait le reflet et le miroir

de nos personnalités profondes. C’est cela qu’il nous faut apprendre. Et c’est en apprenant,

en comprenant cela que nous avons le plus de chance de parvenir à la constatation fondamentale,

l’ultime et la plus haute constatation possible, c’est à dire se rendre compte de notre divine identité

avec la substance, la conscience, et la sainteté que nous entendons par « Dieu ». 

C’est cela la découverte du joyau au coeur de toute chose. H.Zimmer

 

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Celui qui refuse de tenir compte de l’existence des contraires reste une demi-portion.

il bâtit un monde misérable, peuplé de veufs, de manchots et de culs-de-jatte. Confronté à l’autre,

il ne songe qu’au moyen de l’éliminer ou de le dominer. il se ceinture de douves sur lesquelles

flottent ses doutes et ses peurs.

Cet espace entre les opposés, l’Homme le nourrit de ruptures alors que la nature, donnant

l’exemple, sait aménager avec patience, avec douceur, voire avec tendresse les transitions, 

les passages insensibles, les nuances subtiles, les variations graduelles entre les contrastes,

révèlent les liens souvent invisibles qui les unissent.

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Changez votre nature et vous habiterez un monde rénové.

On ne va jamais, ne fût-ce que d’un pas au delà des limites de sa propre circonférence et de soi.

Ce monde-ci et tous les mondes, du plus haut des cieux comme du plus profond de l’enfer

ne sont jamais que nous même : des sphères, extériorisées, de notre monde à nous. H.Zimmer

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En arrivant au monde , nous  ne savons pas qui nous sommes. Nous allons consacrer

une grande partie de notre vie à tenter de nous déchiffrer.

L’aventure de la connaissance de soi déclenche un tiraillement.

Des forces autour de nous aident à cette élucidation tandis que notre inertie, notre paresse,

nos peurs s’y opposent.

Ce superbe projet paraît souvent singulier à l’entourage. Société, éducation, nation, religion…

tentent de détourner à leur profit des énergies prêtes à se déployer pour la noble quête.

L’effort a fournir est donc double  :  conquérir son autonomie et la protéger des agressions ;

réduire en soi la résistance à la réalisation de la femme ou de l’homme noble.

Face à pareille entreprise, beaucoup renoncent et préfèrent laisser leur âme en nourrice,

passant de l’enfance à l’infantilisme. Ayant renoncé à devenir héros de leur aventure terrestre,

ils vont rejoindre la cohorte des asservis. 

p.m.A

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L’INTÉRIEUR ET L’EXTÉRIEUR

 

Les religions nous ont enseigné à chercher le divin à l’extérieur,

mais on ne peut l’atteindre qu’en passant à travers nous et en 

se conciliant l’obscure puissance de notre ombre enchaînée. C.Charrière

 

Où que se portent nos regards, nous découvrons autour de nous ces inévitables

reflets de nous-mêmes. Où que nous portions nos pas, une portion de notre âme 

inconnue marche devant nous, mystérieusement élaborée et projetée, et ayant 

un sens profond. Notre destinée, le cadre de notre vie, nos ennemis, nos compagnons -

c’est nous qui les avons tous crées. ils sortent solennellement de nous-mêmes, essentiels 

et d’eux-mêmes produits. C’est pourquoi aux yeux de toute personne spirituellement éclairée,

toute chose rencontrée est une manifestation du prêtre initiateur, un guide capable de remettre la clef.

les formes de la puissance qui nous initie changent, mais toujours en fonction de nos besoins spirituels et

de notre culpabilité ; Elles reflètent le degré de notre ignorance ou de notre maturité spirituelle.

Elles préfigurent les transformations que l’on attend de nous,

les tâches que nous avons encore à résoudre. H.Zimmer

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Celui qui peut mettre le doigt sur ce qui sépare le bien du mal

est celui-là même qui peut toucher les pans de la toge de Dieu. K.Gibran

 

Les extrêmes sont plus rapprochés l’un de l’autre que le milieu ne l’est de chacun. K.Gibran

 

le Mal qu'est-ce sinon du Bien torturé par sa propre faim et sa propre soif. kG.

 

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CE MONDE EST UNE COMÉDIE POUR CEUX QUI PENSENT

ET UNE TRAGÉDIE POUR CEUX QUI SENTENT.

(René-Bélibaste)

 

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L'invitation au départ.

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Chapiteau. Cathédrale Saint-Lazare. Autun (Saône-et-Loire). Prise en Aout 2005.

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Tandis que le corps et l'âme sont plongés dans le sommeil, l'étage spirituel remplit son rôle d'agent de liaison entre terre et ciel.

C'est lui, qui relié en permanence avec l'invisible, reçoit les informations sur l'itinéraire à suivre,

sur les guides et repères indispensables à l'entreprise du voyage d'incarnation.

Notre triste réalité est à l'inverse de cette image : le corps et l'âme se pressent

et s'activent autour de la matière tandis que l'esprit, anesthésié ne transmet plus rien.

On voit sans peine où passe le plan de la faille qui, traversant l'édifice humain,

le coupe de la source divine et décapite sa verticalité.

p-m Anthonioz

 

 

Les rois mages. Salle capitulaire. Autun (Saone et Loire)

La nuit est aussi une période féconde pour la réception d'enseignements dans un registre particulier.

Pendant le sommeil, des organes subtils sont à l'écoute.

Avec celles du jour, ces leçons des ténèbres forment le tout qui permet de nourrir la totalité de l'être.